Espace perso de wolfgang

Nous entrons sur le site par un portique monumental et montons lentement vers le temple situé un peu plus haut sur la colline.

A gauche, le temple, à droite, le monastère avec, au rez-de-chaussée, le vaste réfectoire où nous déjeunerons à midi.

Plus surprenant, en arrière un fort beau château où commença l'aventure en 1974. et qui, aujourd'hui, paraît quelque peu incongru dans cet ensemble architectural typiquement himalayen.

Le temple, de style bhoutanais, est unique en France avec ses peintures murales, son abondante décoration  et ses statues monumentales.

 De l'autre côté du parvis, face au temple, a été édifiée, plus récemment, une vaste fontaine elle aussi, abondamment décorée par des artistes bouthanais, ce petit pays étant, avec le nord de l'Inde, l'un des refuges des Tibétains en exil, dont le Dalaï Lama qui vit maintenant à  DARAMSALLA au nord-ouest de l'Inde.

Comme Sa Sainteté se trouve justement en France actuellement, nous espérions le voir passer par la Bourgogne, mais ce ne fut pas le cas et il est facile de comprendre pourquoi quand on voit l'isolement de cette paisible institution et le peu de place réservé à des pélerins ou de simples touristes.

Autour du temple, de nombreux bâtiments, notamment deux pavillons dont un contenant un gigantesque moulin à prières qu'on peut faire tourner ce qui demande quand même un sérieux effort compte tenu de sa taille et de son poids.

 Tout autour, de nombreux stupas contenant, pour la plupart, une petite statue de Bouddah.

y en a-t-il réellement mille ? Pardonnez-moi mais je n'ai pas eu la patience de les compter.

Tout autour, un grand parc où il est fort agréable de se promener et où on croise parfois quelques jeunes moines.

Mais, très vite, nous entrons dans le temple pour assister, du moins en partie car ils sont très longs et durent de 7 heures du matin à midi, aux rituels : liturgie chantée en tibétain, mais aussi méditation et lecture des textes sacrés.

Bien entendu, devant la porte, on est prié de se déchausser comme c'est l'usage pour entrer dans tous les sites bouddhiques même en ruines et se trouvant en pleine nature comme c'est, par exemple, le cas au Myanmar. Dès l'entrée dans le temple, on est immédiatement saisi par la somptuosité de la décoration, extrêmement raffinée et haute en couleurs avec, sur le mur du fond de grandes statues, elles-mêmes très vivement colorées.

Quand nous entrons, les moines sont en train de lire les livres sacrés en psalmodiant dans un mode assez répétitif auquel nous autres, Occidentaux sommes peu habitués.

 Après quelques minutes de méditation, nous parcourons discrètement, et dans le plus parfait silence, le temple avec ses décorations et autels à offrandes. puis ressortons dans le jardin où des moines plus âgés prennent le temps de bavarder un peu, le bouddhisme n'étant pas, contrairement à certaines idées reçues, une religion très contraignante, en tout cas, extrêmement tolérante.

Mais il ne fait pas très beau et il commence même à pleuvoir. Il est midi et nous nous engouffrons dans le réfectoire où nous serons à l'abri. Mais le temps étant extrêmement changeant, à peine assis devant mon plateau repas (tout à fait convenable, le repas, surtout pour la modeste somme de 8 euros), j'aperçois un rayon de soleil. Je me précipite donc dehors pour reprende mes photos avec une meilleure lumière profitant d'une courte accalmie qui ne durera en fait que quelques minutes.

 le château, le temple, le monastère, le grand stupa, les allées de petits stupas, le décor de la fontaine et les statues de Bouddah insérées dans les petits stupas, tout y passe.

Y compris la nature dans ce très beau parc avec des châtaigners et des massifs de fleurs  et puis encore le temple magnifique sous tous les angles.

 et puis le grand stupa, typiquement tibétain avec en partie haute, les yeux et une pointe très bien ornée  Après le repas, nous avons du temps devant nous car les danses ne commenceront que vers 16 heures.

Certes, nous pourrions assister à des séances d'explication sur les fondements de la culture bouddhiste himalayenne ou encore participer à des stages de yoga, sophrologie ou astrologie, mais nous ne sommes pas encore mûrs pour ça et préférons aller faire un tour dans la campagne avoisinante.

Une dernière vision sur le temple et nour reprenons la route.

Peu après, nous faisons une halte dans un charmant village voisin au nom assez bizarre : Etang sur Arroux le temps de prendre quelques photos et de nous retrouver véritablement en Bourgogne. Puis une petite virée dans les monts du Morvan et, vers 15 heures 30, nous sommes de retour au temple. Heureusement, il fait alors un temps superbe. Nous repassons par le portique d'entrée, mais, cette fois, bien éclairé et montons sur le parvis où doivent se dérouler les danses.

Encore un coup d'oeil sur la décoration de la fontaine et sur les détails du fronton  et nous arrivons sur le parvis, un peu trop tard pour avoir des places assises, mais ce n'est pas grave.

 Pour ma part, je préfère rester debout en arrière pour pouvoir photographier ou filmer à ma guise sans déranger personne.

S'installent d'abord les moines musiciens puis les danses sacrées commencent.

La première danse, la Danse SA DUL, a pour but de purifier le lieu et d'apporter des bénédictions par l'intermédiaire de masques sacrés représentant différentes déités. Cette danse est interprétée par des moines de SONADA en Inde.

 Ensuite, la danse KHEN RU qui est une danse de squelettes pour permettre la connexion avec l'absence de permanence (pas évident, mais il faut être bouddhiste tibétain pour tout comprendre !) Nous nous contentons, pour notre part, de jouir de ce très beau spectacle, très coloré avec de somptueux costumes. Le but de cette dans, ce qui est plus compréhensible pour nous, est également de protéger la région et faire offrande aux Bouddahs.

 Enfin, la danse des DAKAS, divinités masculines qui font de paisibles offrandes, ce qui tranche un peu avec l'aspect terrifiant des premiers danseurs, de plus, armés d'épées.

 et, pour finir, la danse des SHINGKYONG et des MARAYA avec différents masques représentant les protecteurs des lieux et des êtres.

Des danses modernes indiennes sont prévues ensuite, mais nous ne sommes guère emballés et, de plus, il se met à pleuvoir et c'est la fuite en profitant qu'il n'y a pas encore trop de monde pour récupérer les nombreuses voitures stationnées aux alentours du temple.

Ci-après, une documentation sur cette congrégation que je vous recommande chaudement s'il vous arrive de passer dans la région.

Album réalisé en hommage à un homme d'exception, Sa Sainteté Tensin  GYATSO, 14ème Dalaï Lama, intronisé le 22 février 1940 à LHASSA, mais exilé en Inde depuis 1959 après l'invasion du Tibet par les forces chinoises le 7 octobre 1950.

Vibrant hommage à l'Homme de foi, de sagesse, de sérénité et de paix.

 ces dernières photos ayant été chargées sur le net, les deux dernières représentant la visite du Dalaï Lama à NANTES.

Maintenant, pour que vous puissiez juger de l'authenticité de l'architecture et du décor de cet ensemble, je vous joins quelques photos prises au Népal près de Katmandu  : les stupas de SWAYAAMBO et de BODNATH.

Non, vraiment, sur ce site lamaïste, on peut facilement se croire au Tibet, au Népal ou au Bouthan. Ne manque, en arrière plan que les sommets himalayens. Sinon, l'illusion est parfaite.

En tout cas, nous avons passé un excellent 15 août, jour normalement réservé dans nos régions au culte de la Vierge Marie, mais ne soyons pas sectaires et rappelons que les Bouddhistes ont un esprit tout à fait oecuménique. Ils ont un infini respect pour les autres croyances. Alors, faisons de même et respectons les leurs.

Pour mémoire, un stupa (ou stûpa), mot sanskrit, est une structure architecturale bouddhiste. C'est à la fois une représentation aniconique du Bouddah et un monument commémorant sa mort. Dans l'Himalaya, il a, le plus souvent la forme d'une cloche avec une pointe élevée et très ornée précédée d'une plate-forme ornée de deux yeux sur chaque face.